上周五，替一家香港慈善機(jī)構(gòu)進(jìn)行了一場(chǎng)「電影放映與映後分享會(huì)」。席上，觀眾都對(duì)「破地獄」這個(gè)道教葬禮儀式有濃厚興趣。所以，今天也就藉機(jī)跟大家說說其中的文化內(nèi)容。

電影開首便指出「破地獄」是香港的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這說法大致不錯(cuò)，但更準(zhǔn)確地說，應(yīng)是：「破地獄」是香港非遺「?jìng)鹘y(tǒng)喪葬儀式」的一個(gè)部分。因?yàn)椤競(jìng)鹘y(tǒng)喪葬儀式」不只有「破地獄」一項(xiàng)。首份「香港非遺清單」收錄了「?jìng)鹘y(tǒng)喪葬儀式」（編號(hào)3.54）?！盖鍐巍怪赋觥?jìng)鹘y(tǒng)喪葬儀式」主要有：「唸倒頭經(jīng)、破地獄、買水、入殮、運(yùn)財(cái)、辭靈、應(yīng)紅宴（纓紅宴）及解穢酒等」。

電影中提到「喃嘸先生」，翻開「香港非遺代表作名錄項(xiàng)目」，我們可以看到「正一道教儀式傳統(tǒng)」這個(gè)非遺項(xiàng)目。其中，資料內(nèi)容提及：「廣東人多稱正一派道士為『喃嘸先生』」。那「正一派」又是什麼呢？

元代以降，「正一派」（即「正一盟威道」）和「全真派」成為道教兩大教派。兩大道派在香港都有傳承，以全真道為例，香港的蓬瀛仙館便是承傳「全真龍門派」（「長春真人」丘處機(jī)創(chuàng)立）的道觀。

全真科儀瓦片及燈象徵地獄

從道教角度來說，凡是在世時(shí)曾經(jīng)作業(yè)犯錯(cuò)的人，死後都需要受到審判，並在地獄中接受懲罰。不過，道教慈悲為懷，所以道長會(huì)用科儀道法，教化超度亡靈，並祈求上蒼恕宥，破除地獄。

就全真道而言，超度「在地獄接受冤報(bào)責(zé)罰的亡魂」的科儀為「玄門破獄科」。據(jù)蓬瀛仙館「香港全真道堂科儀音樂電子資料庫」載，進(jìn)行「破地獄」時(shí)，全真壇場(chǎng)上一般會(huì)「以圍圈的方式整齊排列出九組瓦片及燈，象徵九幽地獄。主科高功法師會(huì)在儀式中以琳瑯杖逐一擊破瓦片，拯拔亡魂出離地獄」，有別於香港常見的正一科儀。

這裏有一點(diǎn)必須注意的是，全真道的「破」地獄「並非指砸破地獄之囹圄，只是指高功法師（道教儀式進(jìn)行時(shí)，高座居中、道功最高的一位道長）以自身之真陽，混合九天之陽光，遍照九幽，使亡魂乘光而出獄，使亡魂的冤報(bào)地獄化為烏有」。（陳耀庭注釋：《玄門破獄科》）一般來說，「玄門破獄科」很多時(shí)會(huì)與煉度、施食等科儀配合進(jìn)行。

首份「香港非遺清單」提及：「『破地獄』主要是針對(duì)意外身亡或因不幸原因去世的人，藉超度亡魂，引領(lǐng)他們脫離痛苦。然而，現(xiàn)今很多人覺得做了破地獄才算打齋，對(duì)於能為先人超度，感到安心?！故聦?shí)上，道教經(jīng)典《靈寶玉鑒》卷三十〈九幽名者〉強(qiáng)調(diào)這個(gè)儀式本意是普度一眾「沉淪」的眾生，上蒼豈會(huì)只為一人而「悉開九獄」？所以，作為孝子要報(bào)父母親劬勞之恩，其實(shí)只需要盡誠懺罪就夠了。不過，如果真的要進(jìn)行「破獄」儀式，就應(yīng)該要同時(shí)「設(shè)斛食、度沉魂」儀式，隨力建功、多寡無拘。

●葉德平博士，香港教育大學(xué)「文化傳承教育與藝術(shù)管理榮譽(yù)文學(xué)士」課程統(tǒng)籌主任、「戲曲與非遺傳承中心」副總監(jiān)，曾出版多本香港歷史、文化專著。